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      才說要問他們關于和音問題的)那么重視。因為他們正是做的天文學家們做的那種事情:

        以此種方式產生的夢,已經是一個妥協的構造物。它具有雙重的功能:一方面,它適應于自我①,因為消除了干擾睡眠的刺激性因素,它就滿足睡眠的愿望了;另一方面,它允許被壓抑的本能沖動,以愿望在幻想中實現的形式,得到在此種環境下可能得到的滿足。

      (三)幾種婚姻制

      來。’——我忍不住問我父親:“那你怎么對付他?”想不到他只是冷靜地回答道:“我走

      人腦是用進廢退,越用越靈,越有創造力。越不用,越沉睡、越遲鈍笨拙。青少年的大腦的創造力是有待開發的礦藏和寶庫,同學們應該珍惜、開發和利用它。有的同學又會說,環境太平凡了,生活太單調了,不可能有什么創造。這種也是模糊認識。其實不是平凡中、單調中沒有創造,是缺少發現,缺少發明的意識。平中見奇,平中見偉大。一張白紙夠平凡、夠單調了,可是一位同學就從小紙片上得以發明,并在全國科技發明比賽中得了獎。這紙片的兩面都是膠,這有什么用呢?這叫軟圖釘。本來一張圖畫掛到黑板上去要用圖釘,現在只要用這個小紙片就行了。再如,一支繡花針很平常,但由于原來的繡花針一頭尖,繡花時顛來倒去不方便,有個同學搞了四頭尖、孔在中間的針,繡起花來既方便又加快了速度。這項發明獲得全國一等獎。你說這不偉大嗎?

        §5為了對于上面所指出的區別以及與這區別相關聯的見解,(即認為意識的真實內容,一經翻譯為思想和概念的形式,反而更能保持其真相,甚且反而能更正確的認識的見解),有一初步的了解起見,還可以回想起一個舊信念。這個信念認為要想真正知道外界對象和事變,以及內心的情緒、直觀、意見、表象等的真理必須加以反復思索(Nachdenken)。

      為愛所使用的知識是教育者所需要的,也是學生應該掌握的。在幼兒期,對學生的愛至關重要;此后,越來越需要對所授知識的愛。最初重要的知識有生理學、衛生學和心理學,其中心理學知識對教師尤為重要,由于環境的影響,兒童先天具備的本能和反射可以發展成為完全不同的習慣,進而形成完全不同的性格。這些大多發生在嬰兒期,因此在這一時期培養性格最為理想。喜歡已經具備的惡行的人往往宣稱本性難移。如果他們指的是六歲以后的本性難移的話,還有幾分道理;如果他們指的是兒童先天的本能和反射行為不可改變,也多少有幾分正確。雖然優生學或許在這方面能夠取得令人矚目的成績。但是如果他們指的是無法造就出與目前人們的行為大不相同的一代新人,那他們就是在向所有的現代心理學知識宣戰。假定有兩個天性相同的嬰兒,但不同的環境可以把他們造就成性情完全不同的人。早期教育的任務是訓練人的本能,以產生合諧的性格。其特點應該是建設性的而不是破壞性的,是熱情的而不是冷漠的,是勇敢、坦誠和聰穎的。幾乎所有的孩子都具備這種潛能。事實上,已經有人在用正確的方法教育孩子。如果現有的知識和試驗過的方法都能得以運用的話,我們完全可以在一代人內培養出健康、正直、聰穎的人來。但我們沒有這么做,因為我們選擇了壓迫和戰爭。

      凡真知特識,必從科學而來也。

        如果我們不放任我們的精神去追尋世界上一切事物的動力因,就連上帝也不例外,那么我們就不能使用它;因為在我們證明上帝存在之前,我們有什么理由不去追尋上帝存在的動力因呢?

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      每一個物種在不同的生命時期、不同的季節和年份,大概有多種不同的抑制對其發生作用;其中某一種或者某少數幾種抑制作用一般最有力量;但在決定物種的平均數或甚至它的生存上,則需要全部抑制作用共同發揮作用。在某些情形里可以闡明,同一物種在不同地區內所受到的抑制作用極不相同。當我們看到密布在岸邊的植物和灌木時,我們很容易把它們的比例數和種類歸因于我們所謂的偶然的機會。但這是何等錯誤的一個觀點!誰都聽到過,當美洲的一片森林被斫伐以后,那里便有很不同的植物群落生長起來;但人們已經看到,在美國南部的印第安的廢墟上,以前一定把樹木清除掉了,可是現在那里同周圍的處女林相似,呈現了同樣美麗的多樣性和同樣比例的各類植物來。在悠長的若干世紀中,在每年各自散播成千種籽的若干樹類之間,必定進行了何等激烈的斗爭;昆蟲和昆蟲之間進行了何等激烈的斗爭——昆蟲、蝸牛、其他動物和鳥、獸之間又進行了何等劇烈的斗爭——,它們都努力增殖,彼此相食,或者吃樹、或者吃樹的種籽和幼苗,或者吃最初密布于地面而抑制這些樹木生長的其他植物!將一把羽毛向上擲去,它們都依照一定的法則落到地面上;但是每枝羽毛應落到什么地方的問題,比起無數植物和動物之間的關系,就顯得非常簡單了,它們的作用和反作用在若干世紀的過程中決定了現今生長在古印第安廢墟上各類樹木的比例數和樹木的種類。

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