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神經科學家在研究實驗動物的大腦時也是如此，神經解剖學幾乎都是研究死亡后的動物（包括人類），而神經生理學家大都只研究麻醉后喪失意識的動物，此時受試對象已不可能具有任何痛苦的感覺了。特別是本世紀50年代后期，戴維·休伯（David Hube1）和托斯滕·威塞爾（Torsten Wiesel）作出劃時代的發現以后，情況更是如此。他們曾發現，麻醉后的貓大腦視皮層上的神經細胞，對人射到其眼內的光照模式呈現一系列有趣的反應特性。盡管腦電波顯示，此時貓處于睡眠而非清醒的狀態。由于這一發現及其后的工作，他們獲得了1981年諾貝爾獎。

　　如果在奴隸法中有某種保留和限制，那我們就要問：這個法律是不是因此就變成了一種真正的契約；根據這個契約，雙方既然都同是訂約人，沒有共同的主人，因此，他們按照契約的條件，便仍然是自己的主人，每一方都享有這一點自由，而且在一旦發現這個契約對他們有害的時候，可以馬上把它毀掉。

　　經驗使我們認識到，自然給我們的一切感覺就是像我剛才說的那樣，因而在這些感覺里邊表現出來的無非都是產生它們的②上帝的能力和善心。

的機會），當最高等級是教士等級的時候，這一規則表現為教士們喜歡采用一種向人們提醒

實；它通過意識而成為特定存在，成為有效活動。。〔Ⅲ。倫理世界之為無限或整體〕　所以，各普遍的倫理本質都是作為普遍意識的實體，而實體則是作為個別意識的實體；諸倫理本質以民族和家庭為其普遍現實，但以男人和女人為其天然的自我和能動的個體性。現在我們看到，倫理世界的這種內容就是以前那些無實體的意識形態所懸想的目的的實現；以前理性只視之為對象的東西，現已變成自我意識，而以前自我意識只在它自己本身以內所有的東西，現已變成客觀存在著的真正現實。——觀察〔理性〕以前所認識到的那種沒經自我〔主體〕參與的、現成存在著的東西，在。。。。。。。。

2020-10-05 21，168平方公里，其中耕地

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2020-10-05 ④惡（ｗù務）

2020-10-05 　　一個人可以毀滅向他宣戰或對他的生命懷有敵意的人。他可以這樣做的理由就像他可以殺死一只豺狼或獅子一樣。因為這種人不受共同的理性法則的約束，除強力和暴力的法則之外，沒有其他法則，因此可以被當作猛獸看待，被當作危險和有害的動物看待，人只要落在它們的爪牙之內，就一定會遭到毀滅。

2020-10-05 在神廟內塔門的一側，并排著兩座石雕像，我遠遠的就望見其中的一個基座上，竟然只殘留下一雙光腳，整個石像在腳腕以上齊刷刷斷裂消失了。那兩只腳一先一后，原本像是要向前邁動，但從那一瞬間開始，一切都永遠地凝固了。而同樣來自古老文明的我們，卻是邁著雙腳匆匆地從它身邊走過，然后又要伴著古老去面對一個新的千年。