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來對這“永恒之都”之憧憬。當我計劃次年作一旅行，由此地經過羅馬去那不勒斯時，我突

　　《信仰自白》的后半部分不像前半部分那么促人想其以前的思想家。該牧師在確信神存在以后，接著討論為人之道。他講：“我并不從高超的哲學中的原理推出為人之道，可是我在內心深處發現為人之道，是‘自然’用不可抹除的文字寫下的。”由此他接著發揮這種見解：良知在一切境況下總是正當行為的不誤向導。他結束這部分議論時說：“感謝上天，如此我們便擺脫了整個這套可怕的哲學工具；我們沒有學問也能作人；由于免去了在研究道德上面浪費生命，我們在人的各種意見所構成的廣大無際的迷宮中便用較低代價得到一個較為可靠的向導。”他主張，我們的自然感情指引我們去滿足公共利益，而理性則激勵自私心。所以我們要想有道德，只須不遵循理性而順從感情。

因此，神經科學家們優先選擇在動物身上做實驗便不足為怪了。雖然我并不確信一只猴子也像你一樣有意識（consciousness），但我有理由認為它并非完全是一個自動機，即那種行為復雜但完全缺乏覺知（awareness）的機器。這并不是說猴子與人一樣具有自我覺知（self-awareness）。一些實驗，如鏡中識別的實驗等，表明某些類人猿（如黑猩猩），可能具有一定程度的自我覺知。而對猴子而言，即便有自我覺知，那也很少。但仍有理由大膽斷言猴子具有一種與人類相似的視覺意識，只不過它無法用語言來表達而已。

　　俄國1763年的人口總數，據查點和計算，估計有2000萬，到1796年有3600萬。若按 此增長率繼續增加，那么不到42年該國人口就要翻一番。

　　國王又走到餐廳，聞到滿漢全席的大餐，就口水欲滴地想飽餐一頓。可是當他拿起盤中雞腿時，雞腿瞬間變成金雞腿。正當國王垂頭喪氣時，他最疼愛的小女兒跑了進來，國王很高興的抱起這可愛的小女兒，可是，剎那間她也變成金女孩。

真地做他們大多數人不僅告訴我們他們做的而且極力主張其他學科的代表們模仿的那些

　　另外一種正好與被虐待狂相對的就是虐待狂的傾向。他們多少都有著意識感，這種傾向很不易消失，其中又可分為三類，但彼此都有著密切的關聯，其中一種是想使別人倚賴他們，并且有絕對及無限制的權力來控制別人，只不過是將別人視為工具而已。另外一種則不只是絕對的控制別人，還要進一步來驅策他們，利用他們、甚至于瓦解他們，有時亦用說服或合作來決定別人。在這一方面即包括物質與非物質都有，亦就是精神上的，包括情感及智慧等。第三類的人愿意使別人痛苦，還更愿意看他們痛苦，包括精神與肉體兩方面的，他們目的在主動的困窘，羞辱及傷害他人，或者愿意看到這種困窘侮辱的場面。

故居的說明書有德、英、俄、法、西、中、日7種文字，中文有簡繁兩個版本。而在德國其他名勝，說明書上的亞洲文字大多只有日文。顯然，在馬克思故居，我們中國人是常客。另外，在故居陳列的《共產黨宣言》和《資本論》的眾多版本中，包括德文原版，印刷最精美的也屬中文版。1983年故居重新開放后，因東西陣營對立，真正來過這里的社會主義國家領導人并不多，華國鋒同志便是這為數不多中的一位。當年訪問西德時他特意來此參觀，并贈送了繪有馬克思頭像的瓷盤和《資本論》中文精裝本，這可能就是為什么中文版獨占鰲頭的原因吧。

可接著煩惱事情就來了，一直等到中午十二點，到詩連一個電話也沒有！

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